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La Chine et les Chinois dans les rom...

Li, Miao.

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博客來

La Chine et les Chinois dans les romans francais du XVIIIe siecle.

紀錄類型:	書目-語言資料,印刷品 : Monograph/item
正題名/作者:	La Chine et les Chinois dans les romans francais du XVIIIe siecle./
作者:	Li, Miao.
面頁冊數:	421 p.
附註:	Source: Dissertation Abstracts International, Volume: 75-07(E), Section: A.
Contained By:	Dissertation Abstracts International75-07A(E).
標題:	Literature, English. -
電子資源:	http://pqdd.sinica.edu.tw/twdaoapp/servlet/advanced?query=NS27851
ISBN:	9780499278517

La Chine et les Chinois dans les romans francais du XVIIIe siecle.
Li, Miao.

La Chine et les Chinois dans les romans francais du XVIIIe siecle. - 421 p.

Source: Dissertation Abstracts International, Volume: 75-07(E), Section: A.

Thesis (Ph.D.)--Queen's University (Canada), 2013.

Dans son livre Espaces lointains, espaces reves dans la fiction romanesque du Grand Siecle, Marie-Christine Pioffet termine l'examen du " pays de la soie " (159) par un constat que l'image de la Chine au XVIIe siecle est en fait vehiculee par " les mythes de la chorographie romanesque " (32), et qu'" il faudra attendre encore un siecle pour qu'emerge un veritable exotisme chinois " (176) dans l'ecriture de fiction. Qu'est-ce qui explique et definit ce veritable exotisme chinois? Comment l'Autre chinois est-il construit dans divers genres romanesques du XVIIIe siecle? Quel role cet Autre joue-t-il dans une reflexion ideologique et esthetique des auteurs sur les dichotomies tres discutees a l'epoque, soit Moi/Autre, general/particulier et universalisme/relativisme? Telles sont les questions que cette these se propose de traiter, en analysant les representations de l'alterite dans les oeuvres romanesques incluant les figures de la Chine et des Chinois.

ISBN: 9780499278517Subjects--Topical Terms:

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Literature, English.

La Chine et les Chinois dans les romans francais du XVIIIe siecle.
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520 $a Dans son livre Espaces lointains, espaces reves dans la fiction romanesque du Grand Siecle, Marie-Christine Pioffet termine l'examen du " pays de la soie " (159) par un constat que l'image de la Chine au XVIIe siecle est en fait vehiculee par " les mythes de la chorographie romanesque " (32), et qu'" il faudra attendre encore un siecle pour qu'emerge un veritable exotisme chinois " (176) dans l'ecriture de fiction. Qu'est-ce qui explique et definit ce veritable exotisme chinois? Comment l'Autre chinois est-il construit dans divers genres romanesques du XVIIIe siecle? Quel role cet Autre joue-t-il dans une reflexion ideologique et esthetique des auteurs sur les dichotomies tres discutees a l'epoque, soit Moi/Autre, general/particulier et universalisme/relativisme? Telles sont les questions que cette these se propose de traiter, en analysant les representations de l'alterite dans les oeuvres romanesques incluant les figures de la Chine et des Chinois.
520 $a Notre travail commencera par une presentation de l'evolution historique des relations franco-chinoises. Il s'agira de definir, ensuite, le concept d'alterite meme et ses implications dans les sciences humaines et sociales, vu que ces domaines influencent les images litteraires de l'Autre. En exploitant des developpements elabores par Todorov, Segalen, Levinas, Bakhtine, Genette et d'autres encore, nous examinerons les multiples representations de l'alterite chinoise dans 27 recits de fiction ecrits au XVIIIe siecle. Il sera question de reperer des nuances dans les figures de l'Autre creees par trois formes de fiction : le conte, l'histoire galante et le roman.
520 $a Quatre ouvrages seront etudies en detail pour mettre au jour divers enjeux de l'interet pour l'Autre a cette epoque: les Nouvelles et galanteries chinoises (1712) attribuees a Mme de Villedieu, La Princesse de Babylone (1768) de Voltaire, les Lettres chinoises ou correspondance philosophique, historique et critique (1739-1740) du marquis d'Argens et le Roman historique, philosophique et politique de Bryltophend (1789) de Le Breton. Ces analyses feront voir que si le XVIIIe siecle marque l'avenement d'un veritable exotisme chinois, son interet croissant pour l'Autre particulier fait partie integrante de la recherche des valeurs universelles, partagees par tous les peuples, laquelle caracterise l'esprit et la demarche des Lumieres.
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