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野生 = Growing up wild /

林生祥

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野生 = Growing up wild /

紀錄類型:	書目-錄音,音樂表演資料 : Monograph/item
正題名/作者:	野生/ 林生祥、大竹研演出
其他題名:	Growing up wild /
作者:	林生祥
其他作者:	大竹研
出版者:	臺北市 : 大大樹音樂圖像發行, : 2009[民98],
面頁冊數:	1張雷射唱片(約54分) : 數位,立體聲 ; 4 3/4吋+ 1冊手冊 (E0554834)
附註:	家用版
內容註:	01,野生--02,分捱跈(讓我跟)--03,莫噭(莫哭)--04,分家--05,姆媽莫驚膽膽大--06,毆巴(姑姑)--07,轉妹家--08,南方--09,木棉花--10,問南方
標題:	民謠 -
ISBN:	4716483034840 :

野生 = Growing up wild /
林生祥

野生 Growing up wild / [錄音資料] = 林生祥、大竹研演出 - 臺北市 : 大大樹音樂圖像發行, 2009[民98] - 1張雷射唱片(約54分) : 數位,立體聲 ; 4 3/4吋+ 1冊手冊 (E0554834)

家用版

01,野生--02,分捱跈(讓我跟)--03,莫噭(莫哭)--04,分家--05,姆媽莫驚膽膽大--06,毆巴(姑姑)--07,轉妹家--08,南方--09,木棉花--10,問南方

從「菊花夜行軍」到「臨暗」、「種樹」專輯，林生祥與詩人鍾永豐的作品，其探討主題一貫緊扣於台灣農村，歌中主人翁形象鮮活，或為返鄉青年、或為都市開基祖，島國農業大崩壞時代下的小卒子，在鄉與城的推拉撕扯之間，各人肩住自家命運，各有其茫然與篤定。前後專輯所累積之群像故事，有如共構出微型「史歌」（詩而為歌，歌以為記），呈顯台灣農村與農業發展真貌。「野生」亦循此一脈絡深入，且試圖以新視角提出舊議題──相較於因政策不公與結構失衡而導致的農業問題，「野生」所聚焦的「女性」命運，揭示之「重男輕女」文化現象，更為古老地存在傳統農村宗族社會中。自上世紀以來，經受現代化與全球化劇烈衝擊，原該一生縛於家務與農事勞動的女性，初次轉型扮演「出外人」，在各場域迸發「在家是零星，出外像野生」的生命力。專輯以女性生命史出發，從出生時的感嘆「哀哉妹落地」（野生），到臨終之際仍一心執念「轉妹家」的姑婆，書寫幅度橫跨生與死，內容涵括形塑性別差異的童年經驗（分捱跈、莫噭）、旁觀家族衝突卻無發言權的妹仔（分家）、押老本養豬的辛苦姆媽（姆媽莫驚驚膽膽大）、離家北上的心緒（木棉花、南方）等。「野生」係指那些成長於性別偏見下，不被期待、不受重視、「自顧自大像放生」的女性們，相對於自小被寄予厚望、「惜命命」的男丁，處境有如「野生」一般；而她們自力與嚴苛的生存挑戰拼搏，活出迥異於男性的人生風景，本質上亦等同於一種「野生」精神。若說前一張專輯「種樹」，以有機農業導出「有機」的生活價值觀，引為台灣農村實踐的可能出路；則在本張專輯裡，淬自農村女性生命史的「野生」韌性，不僅涉及最具草根意味的性別權力結構批判，反思觸角亦可延展至現今少子化世代教育現象──在農作與人皆傾於過度栽培的時代，價值光譜另一端點的「野生」，實為回返自然的平衡力。在音樂創作方面，九○年代林生祥自美濃反水庫運動起始，以結合社會運動的「運動音樂」出發；「交工樂隊」時期代表作「菊花夜行軍」，嘗試「音樂電影」的思維，成功創造出用音樂說故事的經典；其後「臨暗」專輯，以「生活配樂」的角度貼近平凡家常；備受好評的「種樹」，飽含蕉風椰雨的熱帶氣息，則來自對「氣候音樂」的探索。本張「野生」專輯，音樂上不再訴諸任何「概念」，直接面對生活於其中的南台灣風土，而讓多年來不斷吸收融會的音樂語言──特別是與台灣同屬熱帶氣候，諸如古巴、沖繩、非洲等地的音樂──自成創作底蘊，在作品中自然渾成。林生祥也自我期許，希望能創作出更接近「民謠」的作品，簡單、雋永，最終成為真正的民謠。

ISBN: 4716483034840 : 新臺幣380元Subjects--Topical Terms:

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民謠

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520 $a 從「菊花夜行軍」到「臨暗」、「種樹」專輯，林生祥與詩人鍾永豐的作品，其探討主題一貫緊扣於台灣農村，歌中主人翁形象鮮活，或為返鄉青年、或為都市開基祖，島國農業大崩壞時代下的小卒子，在鄉與城的推拉撕扯之間，各人肩住自家命運，各有其茫然與篤定。前後專輯所累積之群像故事，有如共構出微型「史歌」（詩而為歌，歌以為記），呈顯台灣農村與農業發展真貌。「野生」亦循此一脈絡深入，且試圖以新視角提出舊議題──相較於因政策不公與結構失衡而導致的農業問題，「野生」所聚焦的「女性」命運，揭示之「重男輕女」文化現象，更為古老地存在傳統農村宗族社會中。自上世紀以來，經受現代化與全球化劇烈衝擊，原該一生縛於家務與農事勞動的女性，初次轉型扮演「出外人」，在各場域迸發「在家是零星，出外像野生」的生命力。專輯以女性生命史出發，從出生時的感嘆「哀哉妹落地」（野生），到臨終之際仍一心執念「轉妹家」的姑婆，書寫幅度橫跨生與死，內容涵括形塑性別差異的童年經驗（分捱跈、莫噭）、旁觀家族衝突卻無發言權的妹仔（分家）、押老本養豬的辛苦姆媽（姆媽莫驚驚膽膽大）、離家北上的心緒（木棉花、南方）等。「野生」係指那些成長於性別偏見下，不被期待、不受重視、「自顧自大像放生」的女性們，相對於自小被寄予厚望、「惜命命」的男丁，處境有如「野生」一般；而她們自力與嚴苛的生存挑戰拼搏，活出迥異於男性的人生風景，本質上亦等同於一種「野生」精神。若說前一張專輯「種樹」，以有機農業導出「有機」的生活價值觀，引為台灣農村實踐的可能出路；則在本張專輯裡，淬自農村女性生命史的「野生」韌性，不僅涉及最具草根意味的性別權力結構批判，反思觸角亦可延展至現今少子化世代教育現象──在農作與人皆傾於過度栽培的時代，價值光譜另一端點的「野生」，實為回返自然的平衡力。在音樂創作方面，九○年代林生祥自美濃反水庫運動起始，以結合社會運動的「運動音樂」出發；「交工樂隊」時期代表作「菊花夜行軍」，嘗試「音樂電影」的思維，成功創造出用音樂說故事的經典；其後「臨暗」專輯，以「生活配樂」的角度貼近平凡家常；備受好評的「種樹」，飽含蕉風椰雨的熱帶氣息，則來自對「氣候音樂」的探索。本張「野生」專輯，音樂上不再訴諸任何「概念」，直接面對生活於其中的南台灣風土，而讓多年來不斷吸收融會的音樂語言──特別是與台灣同屬熱帶氣候，諸如古巴、沖繩、非洲等地的音樂──自成創作底蘊，在作品中自然渾成。林生祥也自我期許，希望能創作出更接近「民謠」的作品，簡單、雋永，最終成為真正的民謠。
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